花山岩画,位于广西壮族自治区左江支流明江右岸的临江峭壁上,高约45米,长约221米。可辨认图像多达1951个,其图像内容丰富,场面恢宏、壮烈,具有极高的艺术价值。在无数学者们对花山岩画不辍的研究下,渐渐考证出花山岩画图像中人物佩戴和使用的器物,如青铜鼓、羊角钮钟、青铜剑等。但此类青铜器物,在左江流域并不多见,而在广西西部有部分发现。与此同时,文山苗族瑶族自治州亦出土有大量类型齐全纹饰精美的铜鼓、一字格短剑和羊角钮钟等青铜器物。据此,文山州或与花山岩画相关——为族群迁徙或文化传播意义上的节点,而青铜器物则是两地文化有着密切关联的重要证据。又因当地学者认为文山州为司马迁所记载的句町古国的核心区域,因此广西花山岩画可能与古句町国相关。本文仅针对十分具有岭南地区特色且存世量较少的青铜羊角钮钟进行研究,结合考古学、民族学等学科方法和成果,试探讨花山岩画羊角钮钟图像的来源。虽然花山岩画羊角钮钟图像十分稀少,但对于花山岩画的研究具有重大意义。
第一,本文重点梳理含有羊角钮钟图像的岩画。首先对花山岩画中包含羊角钮钟的图像进行排序编号并仔细观察,了解其绘制的位置、大小。运用人类学的理论,分析其有无语法句法关系等。从而研究羊角钮钟的使用方法,广西左江流域花山岩画绘制的时期,图像内容、族属、功能,也为今后证实文山与广西花山之间存在联系提供可能。
第二,查找考古资料,系统的研究国内现存的羊角钮钟,为岩画的不确定性提供相对准确的研究资料。羊角钮钟是西南地区所独有的器物,可以说是研究年代与族属的标型器。第一是因其仅出土于云南、贵州、广西、广东、湖南5省。第二是其使用时间较短,存世量小。羊角钮钟流行的时代当为战国至西汉。当时铜鼓与羊角钮钟是一并使用的,诸多图像与考古证据皆可表明,但后期羊角钮钟便不再流行,而使用铜鼓的习俗却流传至今。是故羊角钮钟是断代、族属研究极好的标型器。本文将列出所有存世的羊角钮钟个数、年代、出土地点,绘制羊角钮钟分布图等,可对羊角钮钟有一个完整清晰的认识。利用考古资料的证据,弥补历史文献缺失的不足。为全面、多视角研究花山岩画提供可能。
第三,根据对羊角钮钟的整理,结合西南古代民族史以及花山岩画本身,对花山岩画的年代、族属、功能等进行进一步的阐释。如此不是说之前没有人进行相关的研究,在一些论文中都曾有学者将花山岩画中的图像与青铜羊角钮钟进行对比研究,但多为与其他青铜器物一起进行比较,羊角钮钟所占比例较小。也有学者对羊角钮钟进行深入的研究,使得笔者可以站在巨人的肩膀上。但本文是将二者相结合,是对于前者将花山岩画图像中的图像与羊角钮钟的对比研究中更加深入、全面,是对于后者羊角钮钟的深入研究之于岩画研究中的使用。以期对花山岩画时代、内容、族属与古句町国的关系进行论述从而探讨其羊角钮钟图像的来源。
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