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中国岩画研究中心

Rock Art Research Association of China

 
 
 
 
 
 

【转】印尼史前岩画可追溯至4万年前

2016-1-23 20:06:25 阅读18 评论0 232016/01 Jan23

来源:纽约时报          翻译:可可英语网

《自然》杂志在2014年10月9日,刊登了一篇文章提供了新的年代判定方法,用于确定印尼苏拉威苏岛火山洞穴中史前岩石艺术作品的年代。考古学家已经确认有些艺术作品至少创建于4万年前,因此东南亚洞穴人类艺术作品存在历史与欧洲一样久远。考古学家一直纠结于在欧洲之外缺乏史前岩石艺术品,特别是他们已经认可了南亚和中东存在现代人类的历史能够追溯到5万年前的实归功于新的年代判定技术,现在我们知道了在更新世期间欧亚大陆两端的人类都曾创作了岩石艺术。

苏拉威苏是世界上第十一大岛,座落于亚洲和澳大利亚大陆之间的海域内华莱士群岛。发现岩石艺术品的马洛斯和庞格普地区位于该岛的西南部,占地450平方公里。由古老火山熔岩冲击石灰岩形成的洞穴中,存在着雕刻成风景样式的艺术作品,展现了平原上的成群的高塔。围绕着高塔的基座形成了人类足以进入的洞穴群,当时被从非洲迁徙到东方的史前人类所占据。联合国教科文组织将这一发现增补为临时性世界保护遗址。世界保护遗址最终遴选结果将基于遗址对世界人口影响的重要性进行评判。

马洛斯地区的鸟类洞穴

之前考古学家在很多洞穴墙壁上都发现了人工痕迹,并且总共发现了90块岩石艺术作品。之前,苏拉威苏遗址最早的人类居住痕迹来自于从两处不同的洞穴中挖掘出的沉积物,放射性炭检测显示大约在3.5万前有人类穴居于此。之前两处遗址中出土的证据显示有染色的痕迹,包括:使用赤铁块以及褐石,这些都可能用于岩石作品的创作。事实上马洛斯-庞格普岩石艺术最早记

作者  | 2016-1-23 20:06:25 | 阅读(18) |评论(0) | 阅读全文>>

专属岩画的微信公众号上线啦!

2016-1-10 21:25:13 阅读44 评论0 102016/01 Jan10

进入微信搜索 “岩画工作室” ,每天推送岩画美图。足不出户,带您看遍世界。快加入吧!

作者  | 2016-1-10 21:25:13 | 阅读(44) |评论(0) | 阅读全文>>

2015年12月29日,中国岩画研究中心有幸邀请到中央民族大学社会学学院吴楚克教授,来我岩画中心进行学术交流。特别的是吴楚克教授的研究生团队也参加了此次座谈,与岩画中心的在读研究生进行友好交流,这对促进同学们互相了解,扩大岩画的影响力方面起到了积极的作用。

张亚莎教授与吴楚克教授

吴楚克教授在座谈中首先对“什么是原始思维”的问题,作了界定与解读:认为人类怎么生存下去即有充足的食物供给,是人类原始思维的起点。在这个基础之上,人类开始想象人与环境的关系,把人自身的精神扩散到更广阔的自然周遭当中,为了打消不确定不安全的因素对人的威胁,出现了泛神论,也大致在这个时候岩画顺势出现了。人类度过了泛神论阶段,随着社会部落组织结构的变化,再到农业地区发展完善,尤其是青铜器产生,岩画的地位开始下降。因此人类度过了原始思维阶段,就不仅仅满足于通过岩画来表现。回头再来看岩画的时代风格与寓意,自然不能用现代式的崇高优美来解释。吴楚克教授随后用图片展示的方式对唐伯拉岩画的地理位置、现存状况、岩画内容和风格进行了介绍。

座谈现场

在提问环节,吴楚克教授对乌兰察布和唐伯拉的审美相同点和不同点、场域对岩画创作的影响,唐伯拉岩画点的前后关系和人型岩画的分布作了解答。

以下岩画图片均由吴楚克教授提供:

吴楚克教授在哈萨克斯坦唐伯拉岩画遗址

鹿型岩画

似马与人型岩画

密布岩画的岩石

岩画遗址地形

吴楚克教授 :1960年8月出生,蒙古族,中共党员;法学博士,民族学

作者  | 2016-1-3 21:08:22 | 阅读(43) |评论(0) | 阅读全文>>

作者:英奇.迪森里姆(Inge Diethelm),海因茨.迪森里姆(Heinz Diethelm)

译者:房堃

瑞士最主要的岩画遗址叫卡尔舍纳(Carshenna)。位于锡尔斯小镇的多姆莱施格河谷附近(地处格劳宾登州)。卡尔舍纳遗址海拔1090米,高出山谷地面约400米。(图一)

图一:从卡尔舍纳山(AlpCarschenna)到多姆莱施格河谷(Domleschg valley)的景色。所有的照片由海因茨?迪森里姆(Heinz Diethelm)提供。

1965年,岩画首次被发现。1966年瑞士考古学家津德尔对此进行了初步的科学研究。1972年,格劳宾登州考古遗产管理局、苏黎士的瑞士国家博物馆和巴塞尔的民族博物馆共同展开联合科研项目:清理岩画画面上的覆土,再用树脂硅胶进行翻模复制。12年后(1984年),在巴达格纳斯, 1996年,在维安拉那山岩画的巨石,遗址群岩画地点的总数增加到了12个。

图二:第2岩画地点的重环。

最常见的主题是深凹穴(n=300),通常在这些深凹穴外缘还会有(2至9层)的同心圆线条(n=100)。还有几何图案、螺旋纹图形、25个动物形图像和5个人形图像。

地质学家利宁格用天文考古学的方法对岩画进行了研究。一般是找到其中的两三个图像,他觉得这两三个图像会形成一条线到地平线,这里会发生一个日相的或者月相的事件。他最渴望找到那条对于他来说表示冬至夏至或春分秋分的日出或日落的线。

图三:第2岩画地点,该作品利宁格(Liniger)看到一种历法,展示了4个阳历年。

作者  | 2015-12-27 17:32:08 | 阅读(54) |评论(0) | 阅读全文>>

2015年12月17日,下午3时。中国社会科学院考古研究所研究员,新疆考古中心主任巫新华博士应中国岩画研究中心主任张亚莎教授邀请,来我岩画研究中心进行学术座谈。岩画中心全体师生齐聚中央民族大学文华楼1304会议室,认真聆听巫新华博士题为“天山的历史作用及博格达雪峰附近冰川岩画的发现”的精彩讲座。

亚欧大陆古代交通示意图

在座谈中,巫新华博士主要从天山的丝路地位与历史作用、博格达雪峰附近冰川岩画的发现和2015年木垒发掘与木垒天山古道花絮等三方面内容入手,并结合他长期在新疆考古调查,发掘一线的实际工作经验,对“外人”眼中的神秘新疆做了全面可信的介绍。在中国“一带一路”战略全面布局、全方位开放的大背景下,对新疆作更深入了解的现实意义不言而喻。

张亚莎教授与巫新华博士

在座谈的交流环节,师生们分别从新疆岩画的历史地位、除了年代因素,岩画的目的和功能、博格达考古中直观的图式类型与岩画有无联系、岩画与陶纹的关系等问题向巫新华博士提问。巫新华博士肯定了岩画是新疆考古中不能回避的方面,就上述问题一一作出了回应。

座谈现场

巫新华博士,中国社科院考古研究所新疆考古队队长,新疆考古中心主任。1985年开始从事新疆、中亚历史文化研究,1994年起从事新疆田野考古工作。专著4部,论文数十篇,译著500余万字,主编数套丛书。数十年来走遍新疆区域关涉所有山川水系做考古调查、发掘与实证研究。曾经执行过“和田玉检测标准数据库与古玉矿调查”、“昆仑山流水古墓地考古发掘与研究”等中国社科院课题。目前主持国家文物局与中国社科院考古

作者  | 2015-12-23 14:36:35 | 阅读(48) |评论(0) | 阅读全文>>

德米特里 V.列米辛(俄罗斯)    张傅城 译

西伯利亚南部的阿尔泰山,历经人们几千年来不间断地刻画,形成了今天看起来内容丰富庞杂、不同时代风格岩画汇聚一地的现状。直到现在仍有持续不断的访客造访岩画遗址,并且在上面涂抹刻画,新创作的图像打破、叠压了古代岩画的图像原貌。

岩画原始图像是在描述狼追逐山羊,而后来增加的图像内容为猎犬追逐山羊和猎人射击山羊。

作者似乎并不急于对上述访客的行为作出价值评判,而是把造访岩画遗址的访客作了两种区分,一种是阿尔泰当地的土著居民,包括牧民和猎人;另一种是背包客似的游人,只是单纯的游玩性质,刻画也只是想表达和“到此一游”相仿的想法。在人群分类的基础上,作者进一步认为阿尔泰当地土著在岩画遗址上的刻画行为,是几百年来当地刻画传统的延续,具有民族志方面的意义。比如,人们视刻有岩画的山体为圣山,猎人在岩画上留下属于自己的印记,相当于建立起猎人对领地及资源的统治权力。新的元素和想象叠加在古老岩画上面,构成了令人惊异画面效果,在这里就引出了本文所要讨论的主旨:西伯利亚南部阿尔泰的现代土著对岩画的革新,是一种创造还是破坏的行为。作者一方面肯定了阿尔泰土著与狩猎、游牧等活动相关的刻画,是古老传统的延续。另一方面对岩画遗址缺乏保护宣传,用油墨颜料覆盖岩画图像原貌的行为表示了担忧。正如文章最后说到:“在可见的将来,人们对岩画遗址的持续造访和对岩画遗址的保护是一对矛盾。”

赛西亚人时代(公元前8世纪-公元前2世纪),猎人拿着枪追逐鹿。

画面刻画了一只

作者  | 2015-12-18 14:54:10 | 阅读(54) |评论(1) | 阅读全文>>

青藏高原的艺术演讲与文化交流

2015-12-12 22:56:07 阅读46 评论0 122015/12 Dec12

西安美术学院 微西美工作室供稿

2015.12.7中央民族大学学与社会学院,中国岩画研究中心教授,博士生导师张亚莎做客西安美术学院。在我校行政楼一楼学术报告厅阐解:青藏高原艺术与文化交流。由张亚莎教授主讲。

张亚莎教授在讲座现场

讲座内容分为七个部分:

一、视觉图像:人类交流与记录的原始手段

二、关于岩画与原始艺术

三、岩画,无文字时代早期人类的文字符号系统

四、以旧石器时代洞穴岩画为例

五、母神信仰早期人类具有普适性的环球性崇拜

六、 铜石并用时代的观念变化

七、 冷兵器大规模战争与男性优位

主要内容:

总体介绍了岩画是人类早期教育及文化传媒的载体,建议从岩画看性别地位与话语权的变化。早期教育与父性母性社会的存在和演变过程。图像,符号,和文字对人类划时代的意义。首先图像是岩画阶段古老的符号文字,精神媒介。同时具备着具象和抽象的能力。然而符号则是人类精神传达的一种特殊方式,同时包含图像,思想和文字内容,它比图像更加简约,比图像更具有具体意义。文字是人类社会发展到一定阶段才产生的语言记录与交流工具。文字源于图像与符号,更能明确的表现思想,传达感情,群体交流。

图像史的发展主要是岩画的发展,岩画属于原始艺术。具有包容性、综合性,是信仰崇拜的载体,也是信息传达的工具。同时也起到重大事件记录和地界标识的作用。以旧时器时代晚期为主,岩画具有分类多样化的特点,也有内容题材之分和可移动和不可移动之分。同时具有平面艺术与立体艺术之别。

作者  | 2015-12-12 22:56:07 | 阅读(46) |评论(0) | 阅读全文>>

2015年11月19日下午3点半,中国社会科学院考古研究所仝涛研究员应中国岩画研究中心主任张亚莎教授邀请,在中央民族大学文华楼东区1304会议室作了题为“从新出考古资料看前吐蕃时期西藏西部与中亚之关系”的学术座谈交流。

座谈现场

仝涛研究员在座谈中以开放的学科视野,运用翔实的一手材料,打破了西藏独立封闭、自成文化体系的想象。认为藏西日土岩画能较好地反映西藏与欧亚文化之间的交融与联系,并从车马题材岩画、饰“S”型动物纹、对三角动物纹岩画和塔形图与万字纹岩画等四个方面作了进一步的阐释,证明了藏西岩画四个典型图样与欧亚草原文化有着密切联系。本次座谈从整个欧亚草原的大视角下,罗列了从中亚阿尔泰、新疆南疆、藏西到拉达克的生动丰富的图像资料,着重点出了藏区与外界联系互动的丝绸之路,贸易文化和宗教的密切交流,触及了区域间交流背后的深层原因。为藏学研究中的难题——古象雄文明起源、族属考证提供了新的材料与研究思路,为揭开传说中古象雄文明的神秘面纱提供了可能。

张亚莎教授与仝涛研究员

在座谈提问环节,仝涛研究员与大家就PPT中展示的图像之间是否存在于同一块岩石上怎样的伴生关系、日土与相距较远的象泉河之间的地域联系紧密程度、在工作地区有无发现岩画人面像、西藏岩画的年代等问题作了细致的交流。

座谈现场

仝涛研究员,男,社科院西藏考古队队长,1975年生于河南省南阳市。1993年9月-2000年7月在四川大学历史系考古学与博物馆学专业学习,获学士、硕士学位。2001年9月-2004年11月在四川大学考古学系考古学专业攻读

作者  | 2015-12-8 22:56:19 | 阅读(61) |评论(0) | 阅读全文>>

野牛沟岩画调查

2015-11-28 20:07:56 阅读73 评论0 282015/11 Nov28

今年2015年2月15日怀着怕走不到、找不到但又很坚定的心情,顺着野牛沟的方向一路询问,最终还是找到了野牛沟岩画地点。

野牛沟岩画位于青海省海西州格尔木市郭勒木得乡西北约70公里处的昆仑山脚下是一个峡谷地带,约略有200个个体形象散布在四道沟山梁南坡的花岗细砂岩上。

目前野牛沟岩画用简单的护栏围起来,由于地处的原因很少有人经过此地,所以除了自然因素之外,对它人为的破坏是极其之小的。

野牛沟岩画野牛沟岩画则多为垂直通体打击,其创作手法带有浓厚的模式化色彩。岩画内容包含鹿骆驼、豹、鹰、狩猎、出马、出行等。

其中牛的形象在岩画中占很大的比例。除了少数处于被狩猎状态外,大多为单独的、静态的牛。这说明在牛的形象后面,意味着某种确定的思想观念。鹰的图案是成一字型排列的,属于一种北方草原艺术风格。野牛沟岩画中也出现了马驾车、未完成的车图案。野牛沟岩画中也有一部分图案内容现在已经模糊了,无法辨识。

现在由于野牛沟河流两岸的植被趋向沙化,但先民们凿刻在石壁上的岩画默默地告诉我们这里曾有过繁荣的历史。

紧接着

作者  | 2015-11-28 20:07:56 | 阅读(73) |评论(0) | 阅读全文>>

         2015年11月12日 星期四

        中国人民大学历史学院考古学及博物馆学专业 魏坚教授应中国岩画研究中心主任张亚莎教授邀请,来我岩画研究中心进行学术座谈交流活动。晚上七时,魏坚教授在中央民族大学文华楼1304会议室做了关于“先秦北方民族文化遗存的考古学观察”的专题讲座。戴成萍教授、肖小勇教授、张亚莎教授以及岩画研究中心的同学们积极参加了此次学术座谈。

座谈现场

座谈的主要内容包括:北方考古学文化与岩画的关系、气候地理不断变迁视角下的北方游牧民族与华夏农耕民族的自然分界线、夏家店上下层文化及众多考古学文化序列对于岩画断代的参考意义。魏坚教授在座谈中以丰富的图文展示,富有感染力的演讲风格,深深地吸引了在座的师生,引起了广泛热烈的交流讨论。在提问讨论环节,魏坚教授就游牧和放牧的区别、如何判断考古发现中农耕(定居)和游牧状态之间的区别、红山文化与夏家店下层衔接的关系、中国岩画未来的发展走向、中俄蒙三国对北方岩画研究的推动、考古学和艺术史的关系等问题逐一作出了解答。

从左到右依次是:肖小勇教授、戴成萍教授、张亚莎教授和魏坚教授

魏坚教授,男,1955年12月出生于内蒙古呼和浩特市。1974年高中毕业后,到呼和浩特市土默特左旗下乡务农,曾被命名为知青标兵。1978年考入吉林大学,1982年毕业于吉林大学历史系考古专业,获学士学位。自1982年以来,一直在内蒙古文物考古研究所从事田野考古发掘和学术研究工作

作者  | 2015-11-24 13:48:00 | 阅读(96) |评论(0) | 阅读全文>>

2014西班牙艺术史之旅( 十)

2015-11-20 18:56:01 阅读70 评论0 202015/11 Nov20

阿尔塔米拉洞穴岩画(四)

关于欧洲法兰克~坎塔布里亚史前洞穴岩画的研究

阿尔塔米拉洞穴岩画的发现与研究,早在上个世纪前50年便已经有了很大的进展,对它的研究,无论是方法还是理论,都属于欧洲旧石器时代冰河艺术的研究范畴,在我记忆里,早在上个世纪80年代,欧洲旧石器时代晚期洞穴岩画的研究已是成果累累,而这个辉煌成就背后是因为有欧洲艺术考古学派的持续努力。

欧洲艺术考古学派的形成有一个相对漫长的时间,早在19世纪末叶欧洲考古学界对“法兰克~坎塔布里亚”地区旧石器时代晚期欧洲冰河艺术研究系统的建立,便成为这一学派的鼻祖,由于当时的研究并没有将这些洞穴壁画看作是“岩画”,即英文的“rock art”,而只能看成是洞穴壁画,cave paintings(岩画rock art成为一个相对独立的研究领域应该是20世纪40年代以后),并将它们归属于一个大的旧石器时代晚期冰河艺术遗存系统。20世纪40年代以后,rock paintings或cave paintings这类称谓逐渐向相对统一的概念rock art转化,此时 关于早期人类洞穴艺术的研究不仅更加细化与深入,也逐渐走向专攻,在此基础上,也就形成了一大批有关欧洲洞穴岩画研究的成果。自上个世纪50年代起,欧洲旧石器时代晚期大型动物岩画的研究成果已成为世界尤其是西方艺术史原始艺术研究的经典之作。欧洲旧石器时代晚期洞穴岩画的研究经过长达半个世纪以上的长期积累,参与研究的学者数量相当可观,研究成果丰硕,所积累的理论与方法可以说对于世界岩画研究的起步乃至发展,都起到非常重要的指导性作用,而在这个过程中(即自1

作者  | 2015-11-20 18:56:01 | 阅读(70) |评论(0) | 阅读全文>>

2014西班牙艺术史之旅( 九)

2015-11-15 23:15:49 阅读74 评论0 152015/11 Nov15

阿尔塔米拉洞穴岩画(三)

关于阿尔塔米拉洞穴岩画的风格与年代

我在现场观察阿尔塔米拉动物岩画的制作方法与图像风格时,有这么几个印象:一、2号洞穴顶部的动物图像,大小尺寸与真实动物大小很接近,或者说就是按真实存在的动物尺寸绘制的作品;加上动物观察的细致入微、形象表现的准确真实、尤其是动物色彩处理有立体感等;似乎都说明这批动物的表现,至少在作画者的心理与目的上,都有明确的写实主义意图。但是,即使是这样,我们还是感觉得到“阿尔塔米拉人”在作画时的“侧面律”,即所有动物处理都是侧身像。

二、2号洞穴顶部及其它岩壁上的岩画,作画风格至少有4种,而图像种类大致也有4种,也就是说,不同图像类型与作画风格之间是存在一种对应关系的。现场观察岩画的重要性,怎么强调都不过分,这是我这次参观阿尔塔米拉洞穴岩画最切身的体会,如果不能到现场观察,仅靠一些岩画图片,再加上人类特有的格式塔“完形”想象力,很可能造成相当大的误差。通常我们都以为阿尔塔米拉洞穴岩画主要是这些形象极为生动与逼真的野牛,但实际上,几乎旧石器时代晚期洞穴岩画里存在的题材,这里同样都有出现,如写实的动物图像、手印符号、一些最简单的线条刻划痕迹、某些复杂的抽象性的符号等等,颇有史前岩画博物馆的感觉。

三、多种绘制风格与多种类型图案的存在,尤其是它们除了出现在2号洞穴顶部,在其它岩壁也有出现,说明阿尔塔米拉岩画制作时期与目的的不同。我当时做了一个大概的推测,后来回来查阅资料,不好意思,发现自己的推测大部分是准确的(心里的那份儿小得意哟,你懂的)。

阿尔塔米拉洞穴岩画有4个时

作者  | 2015-11-15 23:15:49 | 阅读(74) |评论(0) | 阅读全文>>

桌子山岩画调查

2015-11-11 12:05:58 阅读79 评论0 112015/11 Nov11

2015年08月10日至2015年08月12日,中国人民大学历史学院魏坚教授应乌海博物馆副馆长武俊生的邀请,带领两位学生房堃(中央民族大学2014级硕士研究生)和张晓霞(中央民族大学2013级硕士研究生)一同考察了内蒙古自治区乌海市桌子山岩画。乌海博物馆工作人员徐正夏为此次考察的司机,协助参与了此次岩画的调查。

此次考察为期两天半,在武俊生副馆长的引领、陪同和介绍下,08月10日下午参观了乌海博物馆的展陈和库房里往年海勃湾遗址采集的遗物;08月11日参观了4条沟的岩画遗址,上午参观了召烧沟岩画遗址和阿泰沟岩画遗址,下午参观了毛儿沟岩画遗址和苦菜沟岩画遗址;08月12日,上午调查了海勃湾遗址,考察了苏白音沟岩画遗址,下午在乌海文物工作站的库房里的参观了雀儿沟岩画,最后在考察了黄河岸边战国秦长城遗址后结束了此次考察。

桌子山召烧沟岩画遗址博物馆已经建成,工作人员对岩画的表面进行了细致地清理,使得岩画的图像更加清晰,这对于今后的研究工作十分有益。参观之后,我深感桌子山岩画还有待进一步更为细致的研究。

(中央民族大学民族学与社会学学院,2014级硕士研究生房堃撰文。)

图一:桌子山召烧沟岩画遗址博物馆。(图:房堃)

图二:桌子山召烧沟岩画遗址博物馆,第3地点。(图:房堃)

(照片下部正中间是著名的“太阳神”!太阳公公隔着玻璃在看你,有没有)

(照片左侧,四个太阳,代表四季轮回?)

(四个太阳右上方的图像,像不像外星人?

我首先想到的是电影《怪兽电力公司》里的独眼怪麦克。)

作者  | 2015-11-11 12:05:58 | 阅读(79) |评论(0) | 阅读全文>>

2014西班牙艺术史之旅(八)

2015-11-7 19:17:10 阅读67 评论0 72015/11 Nov7

阿尔塔米拉洞穴岩画(二)

参观阿尔塔米拉岩画博物馆 (按:下面这些内容全部出自参观当天的日记。)

事实上,为了保护阿尔塔米拉洞穴岩画,洞穴岩画的实地参观早在2012年已经结束,现在参观者能够看到的只是阿尔塔米拉岩画博物馆的模拟复制品。作为岩画工作者,遇到这样的情形,实在应该非常理解,但没有能够看到真实的阿尔塔米拉岩画洞穴遗址,还是太遗憾了!

阿尔塔米拉博物馆建成于2012年,博物馆的外观极不起眼,由于它的低且平,甚至最初完全看不到博物馆的存在,走到博物馆的门口,大门与建筑本身更是平凡得没有任何感觉,不会令人激动,也不会让你的内心升腾着某种尊重或赞叹,然而一旦进入现场,你立刻就被直接带到旧石器时代晚期的那个场景!尤其是在步入岩画大厅之后,我整个的感觉是全身汗毛竖立,一身的鸡皮疙瘩,那感觉真的太震撼了。我后来也曾多次想过这个对比,似乎、大概、比较……总之,好像是能够明白一些了,博物馆外观的质朴粗略,甚至是平凡,也许反而更能传达出某种强烈的对比和朴素的韵味。

在进入博物馆之前,才被通知说博物馆内“No Camera”(不许照相),当时的我真有些愤怒。好不容易来到西班牙北部尽头的这个桑坦德,看不到原作,只用复制品打发我们,就已经足够憋屈,现在想留一些复制品的图像都要被禁止,太过分了吧!不过后来真正进到现场,也就忘记了所有的憋屈和愤怒,虽然连一张博物馆内部的照片也没能留下来,至少来过看过就应该是值得的。

参观过程中有两个印象很强烈:一是所有动物岩画图像都被绘制在天井的位置上(难怪,若按常规习惯,人们确实很难发现它们),

作者  | 2015-11-7 19:17:10 | 阅读(67) |评论(0) | 阅读全文>>

乌兰察布岩画考察之行

2015-11-3 22:27:40 阅读67 评论0 32015/11 Nov3

中央民族大学民族学与社会学院   岩画研究中心

张晓霞

2015年4月2日-5日,岩画中心张晓霞与房堃在中国人民大学魏坚教授的带领下,对乌兰察布岩画进行考察。首先,我们到达乌兰察布市察右前旗土牧尔台镇八号地的井沟岩画。当天正好遇到暴风雪气候,十分寒冷。我们在这个岩画点看到一些羊的图像以及一些现代字符。

乌兰察布的暴风雪天气

羊和现代字符

紧接着我们到达了四子王旗,进行了简单的调查。之后,我们到达了包头达茂旗地区,在达茂旗,我们考察了推喇嘛庙、道头、敖伦敖包岩画点。达茂旗是乌兰察布岩画分布最为密集的区域,大量的岩画分布于此,内容丰富数量庞大。但由于自然与人为的破坏,达茂旗岩画的数量已经大大减少。达茂旗岩画的内容以动物、文字、蹄印、人物为主,其中动物图像占绝大多数,题材以放牧图像为主。

岩画内容内容丰富数量庞大

乌兰察布岩画制作方式多样、岩画个体之间风格具有明显的差别,我们可知这些岩画是不同年代和不同人群的作品。其中还包括一些年代较晚的作品。在满都拉中蒙边界处,我们还考察了内蒙古自治区目前为止发现的最大幅的岩画。

在考察的三天里,我们在草原上开车行驶了近2000多公里,每日驰骋在草原上,不仅仅是考察这些富有历史意义的岩画作品,更多的是体验到草原的广阔所赋予在这里生活的人们的精神。

岩画考察小组

作者  | 2015-11-3 22:27:40 | 阅读(67) |评论(0) | 阅读全文>>

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中国岩画研究中心始建于1992年,创始人为我国著名岩画专家陈兆复教授。中国岩画研究中心是国际岩画组织联合会的会员组织之一,主要从事中国境内岩画资料搜集整理及学术研究工作,也密切关注世界岩画研究事业的最新动态。中国岩画研究中心现任主任张亚莎教授是国际岩画组织联合会的中国代表,国际史前及原史科学协会会员。同时,也是《岩画研究》(澳大利亚)、《文学和艺术研究期刊》(美国)等国际学术期刊的评审人。张亚莎教授的主要学术研究领域为艺术史、藏族艺术和岩画。目前,中国岩画研究中心每年招收3名硕士研究生和1—2名博士研究生
 
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